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形容身世坎坷的诗句有哪些?都怎么解释、理解,相关有那些?

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1. 描述自己身世坎坷的古诗是

李杜创作的根本区别在哪里呢?裴斐先生在《李白十论》一书中说:“李杜创作的最根本区别,简单讲来,乃在于对待主客观的不同态度,用王国维的话说,李白属于‘主观诗人,杜甫属于‘客观诗人’,杜甫擅长客观描写,代表作是叙事诗,他的抒情诗也带有客观色彩;李白擅长自我抒情,绝大部分是抒情诗,他的叙事诗也带有抒情色彩。

杜甫诗的社会内容是通过一幅真实的生动的社会生活图画直接呈现的。因而容易被人认识,李白诗歌形象主要是诗人自己,而不是客观的社会生活,因而他的社会内容不容易被人认识。”

我很赞同这些观点,不过需要进一步阐发。什么是“主观诗人”呢?李杜诗歌创作对待主客观的态度是怎样的呢?我先引几段古代诗论家的评论。

《唐末诗醇》称赞李白的七古诗:“往往风雨争飞,鱼龙百变;又如大江无风,破浪自涌,白云从空,随风变灭,诚可谓怪伟奇绝者矣!”李阳冰《草堂集序》说李白:“唯公文章,横被六合。可谓力敌造化欤!”皮日休《刘枣强碑文》说:“言出于天地外,思出鬼神表。

读之则神驰八极,测之则心怀四溟。磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”

吴乔《围炉诗话》:“太白胸怀,有高出六合之气,诗则寄兴为主,非促然诗人之作也。”元稹《与元九书》:“李之作才矣奇矣,人不逮矣。

索风雅比兴,十无一焉!杜诗最多,可传者千首。”赵翼《瓯北诗话》评李白:“自有天马行空,不可羁勒之势。”

又说“才气豪迈,全力神运,自不屑束缚于格律对偶,与雕饰者争长。”我国古代诗歌注重直觉体味,以上这些论述都是从整体上把握李诗特征的。

仔细品味,我觉得他们仍然是从主观和客观的关系上说的。从主观方面,强调李诗的“神”、“气”、“奇”等主体性特征;从客观方面强调杜诗的“风雅比兴”(社会内容)。

从主客观关系方面,强调李诗的主观统摄客观的气势和力量,以至达到主客统一,构成物我不分的高超境界。一、主观诗人和客观诗人——李杜创作的基本差异作为“主观诗人”,李白诗歌创作的首要特征就是的他的主体性原则。

很多研究者喜欢用“感情强烈奔放”、“主观色彩浓厚说明李诗的主观性特征。我以为仅仅这样说还是不够的。

杜甫也有很多感情强烈、抒情主人公形象鲜明的诗篇。萧涤非先生说:“他固然有大悲、大怒的时候,但也不是没有大喜的时候。

为了更好更充分地表达出这些感情,在这种时候,他通常就使用七古这一诗体。比如《哀江头》、《哀王孙》、《悲陈陶》、《悲青板》、《同谷县作歌七首》。

《茅屋为秋风所破歌》等,有的写亡国之痛,有的写身世之苦,都是‘长歌可以当哭的’”(《杜甫研究》修订本,第12页)。李白创作的主体性原则表现在:他始终以“自我”为中心,强调和提升主体的作用,以至达到对客体(描写对象)的驾驭、征服的程度。

我们举他的《蜀道难》来说明。理解这首诗应该紧紧抓住诗人形象这个主体,仅仅把本诗理解为描写奇丽的山川景象,或者在诗歌的寓意上过多猜测都会影响对本诗精神的把握。

我们看到,诗人反复咏叹“蜀道之难,难于上青天”,其用意正在于处处暗示诗人形象的存在。这首诗出现的一系列动词,如“嗟”、“扪”、“抚”、“坐”、“问”、“见”、“听”等都表明诗人置身其中(尽管是在想象中)。

诗人面对险峰绝壁,时而惊叹,时而赞赏,毫无惧怕心理。他是用整个身心去拥抱这自然景观的,越是赞叹高山大川奇绝,越是显示诗人形象的高大,显示诗人的气魄和意志。

诗人把奇山深山、飞流急湍、古往今来、神话传说全部统摄起来任意驱遣。自然景物已不再是描绘刻划的对象,而是诗人意志和情感的化身和再现,客体(描写对象)已被主体(诗人)消融于自身。

正是在这样的主体征服客体的过程中,诗人的精神得到升华,读者的情绪也激昂起来,获得极高的美感享受。李白诗歌的整个特征决定了诗人抒情和描写的一些重要特点。

他不是将描绘对象当作一个整体看待,而是把它打碎,加以咀嚼,再用感情的线索把它串通起来;他抒情的方式是尽情倾泻、恣意挥洒,不受诗歌结构形式的牢笼。有的研究者认为李白诗歌表现出“跳跃式”的结构式的特点,这仍是一种表面的看法。

我们再看《梁甫吟》,诗写李白受挫后的愤懑和对理想的期待。如果说《蜀道难》还有一个奇险山川作为抒情表象的凭借物,那么,这篇《梁甫吟》已经没有完整的客观的事物作为依附体了。

它通篇用典,古往今来,上天入地,尽情驰骋,任思想感情的发展,时而奇幻惝恍、深不可测;时而风和日丽,春意盎然;时而险象环生、浊浪翻滚。这一切都在诗人这个主体的包举之内。

沈德潜说:“后半拉杂使事,而不见其迹。”沈德潜是从诗的结构形式上说的,其实这个“迹”还是有的,这就是诗人思想感情发展的“痕迹”。

李白诗歌的这个特征是和杜甫大异其趣的。探索一下杜诗处理主客观关系,我们发现,诗人在描写方式上是把对象当作一个整体作深入细致的刻划;在抒情方式上是把个人情感渗透于描写对象之中,即所谓“寓主观于客观”。

赵翼在《殴北诗话》中说他:“思力沉厚,他人不过说到七八分,少陵必说到十分,甚。《如何理解成语钟灵毓秀的意思_钟灵毓秀出处、造句?》

2. 形容坎坷的诗句

1. 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。

2. 亦有英姿限时命,坎坷名不登文场。

3. 坎坷一生何所用,它年湖海一渔竿。

4. 古来贤俊多坎坷,道与世违胡足诧。

5. 救死恐不及,岂复悲坎坷。

6. 多经坎坷增交谊,遂判云龙断夙因。

7. 今逢又坎坷,令子驰风尘。

8. 君亦晚坎坷,有句怨弃遗。

9. 如今三见子,坎坷为逐臣。

10. 今成一丈夫,坎坷愁风尘。

11. 未信此身长坎坷,细看造物实玄微。

12. 禀生坎坷今当泰,积善初终志不移。

13. 戒奚勿躁步,世路方坎坷。

14. 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟

15. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。

16. 感时花溅泪,恨别鸟惊心。

17. 云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前

18. 坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

19. 一生坎坷事,几折饮酒歌。

20. 平生不下泪,于此泣无穷。

21. 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

22. 浑浑噩噩近三十,一事无成两鬓丝。

23. 漂泊频年太坎坷,风霜历尽志难磨。

24. 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

25. 陶尽门前土,屋上无片瓦。

26. 天涯地角有穷时,只要相思无尽处。

27. 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

28. 万里悲秋常作客,百年多病独登台。

29. 往事已成空,还如一梦中。

30. 屋漏偏遭连阴雨,破船偏遇顶头风。

31. 相见争如不见,有情还似无情。

32. 心似双丝网,中有千千结。

33. 一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

34. 四郊未宁静,垂老不得安。

35. 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

36. 相逢本是一场梦,分手何故太匆匆?

37. 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

38. 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

39. 无可奈何花落去,似曾相识燕飞来。

40. 月与风依久,不见去年人。

41. 最是惨将别离后,一壶漂泊在天涯。

42. 一寸相思千万绪,人间没个安排处。

43. 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!

44. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

45. 我自流浪到天涯,君似明月在长空。

3. 文天祥在《过零丁洋》中表明自已身世坎坷的诗句是

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.

过零丁洋

作者:文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句,诗人回顾平生;中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的崇高表现。

4. 求描写身世凄苦的诗词

李清照、李煜的词

【虞美人】

李煜

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,

恰似一江春水向东流。

【浪淘沙】

李煜

帘外雨潺潺,春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客,一晌贪欢。

独自莫凭栏,无限江山,

别时容易见时难。

流水落花春去也,天上人间。

【浪淘沙】

往事只堪哀,对景难排。

秋风庭院藓侵阶。

一任珠帘闲不卷,终日谁来?

金剑已沉埋,壮气蒿莱。

晚凉天净月华开。

想得玉楼瑶殿影,空照秦淮!

相见欢】

李煜

林花谢了春红,

太匆匆,

无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪,

留人醉,

几时重,

自是人生长恨水长东。

【相见欢】

李煜

无言独上西楼,

月如钩,

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断,

理还乱,

是离愁,

别是一番滋味在心头。

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武陵春

风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。

闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

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